在李朝，程朱理学左右了一代学风，从早先以词章、训诂为主转入崇尚经、史的轨道。儒学作为社会各阶层伦理道德教育的准则，被推广到朝鲜各级学堂，直至太学成均馆。以“仁孝”为根本的所谓五伦（君臣、父子、夫妇、长幼、朋友），成为人与人之间伦理道德的基本规范。
李朝文士的汉诗汉文创作　李朝的文士很多，汉文学的创作十分繁荣。他们的汉诗汉文，初学宋代的苏东坡、黄庭坚，后又一度学唐，转而采掇唐宋，尊崇并借鉴李白、杜甫、王维、高适、孟浩然、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡、陆游等人的文学创作。
有明一代，中朝两国使者中，有很多文人学士，他们彼此交往，互相唱和，友情极深。明景泰年间，倪谦奉明廷之命出使朝鲜，与朝鲜名士申叔舟、成三问等都有交往。申叔舟与倪谦交往尤密，经常向他讨教汉字音韵，倪谦为之一一释疑。倪谦归国，写了首《送叔舟诗》言别。天顺时张宁、弘治时董越、嘉靖时唐皋、隆庆时许国、万历时黄洪宪等出使朝鲜，和朝鲜文士均有同样的唱酬应对，传为一时佳话。董越出使朝鲜，与馆伴许琮结下厚谊，董越归国前，许琮写了一首颇有唐诗风格的《浮碧楼送别明使》相赠，末句“眼前多少景，惆怅客将归”，韵味深长。董越后来还特地为许琮诗集作序，称赞他的诗“音律谐畅，萧然出尘”。弘治元年（1488年）王敞出使朝鲜，许琮也有《安兴道中次王黄门韵》诗相和。万历二十六年（1598年）随陈璘援朝大军开赴汉城的文人吴明济，曾广泛结交朝鲜文人。翌年他再次赴朝，还搜集了新罗以来一百多位朝鲜诗人的作品，编成《朝鲜诗选》，这是中国人编选的第一部朝鲜汉诗集。援朝的明将赵都司，在汉城亲眼目睹当地统治者的昏庸奢侈和人民的悲惨境遇，悲愤地写下这样一首诗：“清香旨酒千人血，细切珍馐万姓膏。烛泪落时人泪落，歌声高处怨声高。”后来的朝鲜名剧《春香传》使用这首诗，并改动了几个字，成为：“金樽美酒千人血，玉盘佳肴百姓膏。烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。”赵都司的这首诗，堪称是中朝两国友谊和文学交流的佳作。[2]