我经常打这样一个譬喻：
好比妄想是十分，你用一分的功夫，妄想便剩九分；用两分的功夫，妄想便剩八分；用三分的功夫，妄想剩七分；你用功越多，妄想剩的便越少。
而我们之所以不能达到没有妄想的程度，是因为我们的功夫不够深，思想不能统一。如果你的功夫深，那么有了功夫就没有妄想，有了妄想就没有功夫，那就“时时相通”了。
一方面，我们用功的时间还是太少；另一方面，我们用功的念头还是一个粗念，而打妄想的念头是细念，因为它已熟透了。如果我们用功的念头最后成了像打妄想这样细的念头，就好了，那就是不参自参、不念自念、不疑自疑了。
我们现在是不是能做到这样呢？
做不到，所以只好由它去。它要进来，就不管它。
你的功夫越来越深、越来越牢，妄想自然越来越少。
所以，我们参话头也好，念佛也好，念经咒也好，都要好好用功。所谓“打得念头死，法身方能活”，念头打不死，法身是不能活的。我们要想把妄想铲除掉，就要好好用功。要从根本上彻底地把它铲除，这才是真用功。
很多用功的人，都是在静坐上面用功，一旦动起来就没有功夫，甚至在定中的时候，这个功夫还没有把握。
什么叫“把握”呢？
