猴子要想明了水月幻境，必然得知道水中之月何以为幻的道理，人们要明了红尘为空，自然也要知道红尘何以为空。达摩的修行法门分理入和行入两项，所谓理入，顾名思义，是从佛理入手，洞悉佛法，达致解脱。从佛理上讲，对红尘何以为空的论证是佛教的一项基本论证，也是众多佛经从不同角度不厌其烦在讲的，比如大家都很熟悉的《心经》：
观自在菩萨行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
