在《素问 天元纪大论》中，有这样一段表述阴阳的话。“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。”
大意就是说：阴阳是天地万物发展的基本规律，他驱动着宇宙之间所有物体的产生，发展、壮大、鼎盛、衰亡，所以他是天道、是父母，是本始。
因此，结论就是：两本奇书《黄帝内经》和《易经》都认为，阴阳是普遍存在于世间万物之间的规律，世间事物的变化都是由于阴阳的对立统一作用而成的。并且，《黄帝内经》在发展阴阳思想时，还更胜一筹。
《内经》将《易经》中应用于自然哲学领域的阴阳概念，推广到了医学范畴，提出了三阴三阳理论。而这，对于中医学上的把脉诊断有相当的指导意义。
这里，不禁又让人产生了这样的疑问：为何《内经》和《易经》两本经典，都不约而同地将世界的根本指向了阴阳？到底是谁，给予了他们如此相似的思想？
除了阴阳，《黄帝内经》受到《易经》巨大的影响，还表现在“变易”这个思想上。
